أعشق مشاهدة المسلسلات الأردنية القديمة .. بالأخص تلك التي أنتجت قبل ميلادي بعشر سنوات تقريبا ..
أحب أن أراقب الشوارع الصلعاء من البنايات ، و الأشجار المرتجلة على الأرصفة التي نمت فجأة ، و شوارب الممثلين الكثة و غرر الممثلات الملفوفة بإتقان .. أما جزئي المفضل فكان عندما يلتحق أحد أبطال المسلسل بالجامعة الأردنية ( الجامعة الوحيدة تقريبا في ذلك الحين)..

يبدو الطلبة – و هم بالمناسبة في الثامنة عشرة من أعمارهم- رجالاً راسخين، يمشون بثبات في طرقات الجامعة الصغيرة –آنذاك- و هم يتأبطون كتبهم بعزم ، و يناظرون المستقبل بثقة . و تبدو الطالبات إما بموديلات شعر السبعينات الرصينة ، أو الحجابات البيضاء الطويلة ، بينما تمشين بوقار و رسوخ و يشغلهن هاجس واحد هو العودة بالشهادة التي تمثل حلم الأهل جميعا.

و ما أشبه الأمس باليوم ..
لا ..

لا تجزعوا ، فأنا لن أتفجع على الماضي على طريقة المتفذلكين والمتفلسفين – و ما أكثرهم- فالماضي مضى و الحاضر نحن نصنعه ، و لهذا لن أمطركم بأحاديث عن الفضيلة – و من أنا حتى أتفلسف عن الفضيلة ؟ وإنما سأتحفكم بنظرتي الفنية البحتة في واقع عرض الأزياء اليومي الذي تلتئم فعالياته يومياً في الشارع الشعاعي الذي يصل بوابة الجامعة الشمالية ببوابتها الجنوبية .

*في ما مضى كانت قمطة الشعر هي الزي الموحد لسيرلانكيات الوطن الجميل و لكنها الآن موديل تلبسه البنات "الكول" .

*في ما مضى كان ظهور الفانيلة من تحت البلوزة دليلاً على أن هذا الشخص قد خرج من الحمام مستعجلاً ، و لم يتسنّ له أن يرتب فانيلته تحت حافة البنطال ، أما الآن فظهور الفانيلة موديلاً.

* في ما مضى كان ظهور كم طويل من تحت الكم القصير قمة الشرشحة، كما أن طاقية "بياع الكاز" كانت دليلا على البؤس و التعاسة ، و لكن فيديو كليب او اثنين للأخ المناضل عمرو دياب نجحا في تغيير منظومة الذائقة ، و صار الكم النابت من تحت الكم و الطاقية موديلين أنيقين جدا .
 
و أذكر أنني و خالتي عندما كنا صغيرتين، كنا نضحك على من كانت تلبس بنطالا تحت الفساتين و التنانير ، و كنا نصفها بـ " النورية" – مع فائق احترامي ، لكن جرت العادة على استخدام هذه الكلمة. أما الآن فهذا هو قمة الموديل ، حيث الفساتين تفرض وجودا مدويا على فعاليات العرض الآنف الذكر .
 
و إذا قلبنا صور آبائنا و أعمامنا المطبوعة بالأبيض و الأسود ، سنكتشف أن الحزام كان يقبض على بنطال التشارلستون ابتداء من المنطقة الواقعة تحت الضلع الأخير للقفص الصدري ،و لاكتشفنا أن الحزام قد هبط - ككل الاشياء - ليقبض على الورك بطريقة فنية تتعمد إظهار "البوكسر" و الذي أود ان أضيف – و لأجل الفائدة فقط - أن سعره يفوق سعر البنطال بعدة مرات .
 
و لا ننسى طبعا عدة الشطف: البرمودا و الزنانيب. و أؤكد لك – أخى القارئ - أنني رأيت في الجامعة مجموع زنانيب يفوق ما رأيته منها في الحج نفسه !!
 
هل أنا متعصبة و متخلفة؟ ألا أؤمن بالحرية الشخصية و حق كل إنسان في أن يعبر عما بداخله عن طريق ملابسه؟ .. من الممكن ان تكونوا محقين .. فعلا .. بالرغم من أن ما يعبر عنه الشباب بملابسهم ليس فكرهم الخاص ، و لا نتيجة تأملاتهم الشخصية ، و أنها مجرد انعكاسات للتشويش الذي يعانون منه بين هويتهم العربية الإسلامية والهويات الأخرى المبهرة .. إلا أنكم محقون .
 
يجب أن اترك الناس في حالهم .

ما لي انا و لملابس الخلق و العالم؟ إن كان كل إنسان يمثل نفسه فقط إذن فكل إنسان حر بما يلبسه أو يخلعه.

لكن ماذا بالنسبة لمن لا يمثلون أنفسهم فقط ؟ .. يعني مثلا مثلا .. من يمثلون دينهم و فرضه ؟ أقول مثلا .. والله سأصمت ، و لكن بعد ان أسأل سؤالي الأخير اليتيم: يا ترى من هو الذي أجبر محجبات الهشك بشك على الحجاب ؟ .. دائما أضع الناس في مأزق لغوي عندما أفرق لهم بين كلمة مُحجَّبة و مُتَحَجِبة . فالمُحَجَّبة اسم مفعول ، و المُتَحَجِّبة اسم فاعل ، و الفعل مرتبط دوماً بالإرادة ، فأين هي إرادة من تلبس الحجاب عملا بمبدأ " نصف لله و نصف لعبد الله " فترى الآذان و الأقراط اشبيهة بالثريات ، والاعناق و الياقات الأوسع من ذمة الصنايعية ، في مظهر أقل ما يوصف به أنه هجوم على الجمال و الأناقة !!
 
أين إرادة و حرية رأي من يضعن علب اللبن – نعم .. علب اللبن- داخل شعرهن حتى يزيد ارتفاع برج الإرسال المثبت على رؤوسهن . أريد ان أعرف كيف يمكن لرأس يحمل كل هذه الاثقال أن يفكر!! و أن أعرف أيضا لماذا يبدو الرجال – و هنا أقصد الرجال - أنيقين دون أن يقترفوا أيا من هذه الحماقات ، أو يضطروا للمشي في الشارع و هم يعتمرون عمامات المهراجا هذه ، أو يكونوا سبب ضحك و مسخرة الشارع كاملا!..
 
حقاً أتمنى ان أعرف المبرر لكفاح مئات النساء على مرِّ الأزمنة من أجل حرية المرأة، حتى تحصل المراة على حقوقها ثم تدوسها بالكعوب العالية و الترهات؟ .. ما المبرر لإهانة جهود الأجيال و تشويه مفاهيم أرساها العقل و المنطق ، و ديننا قبل كل شيء.
 
إننا هنا نقف احتراما لمن حزمت أمرها و لم تتحجب ، ونقف احتراما لمن حزمت امرها و تحجبت ، و لكننا لا نقف إلا مذهولين أمام النساء اللواتي لا يملكن من أمرهن شيئا حتى يخترن : إما أن يصرحن لرجالهن(أب ، أخ ، زوج) برغبتهن الصريحة بخلع الحجاب . أو يصرحن لشباب الطرقات برغبتهن في التوقف عن الحصول على معاكسات الإعجاب و أرقام الهواتف المتطايرة !
 
نحن لسنا جيلا سخيفا – كما يحلو للبعض أن يرددوا - بل فينا نسبة غير بسيطة من أصحاب الفكر المكتمل، و نسبة أكبر قابلة للاستصلاح و التعميق ، كل ما في الأمر أننا تائهون عن أنفسنا ، و تائهون عن بعضنا .. كل ما أتمناه أن نرى ما وراء الأشياء .. أن نرى ما وراء أنفسنا .. و نبني ذواتنا من الداخل إلى الخارج و ليس العكس .. ليس العكس.
 
ساوند تراك : يا حلاق اعملي غرة فرحلي قلبي شي مرة
                  تا نحرقص ابن الجيران اللي عيونو لبرة... إيلين خلف  
 
محبتي :  تقوى مساعدة

 تعليقات القراء - الآراء والتعليقات المنشورة تعبر عن آراء كاتبيها ولا تعبر بالضرورة عن رأي "أخبار إربد" - لن ننشر الأراء غير البناءة